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佛說阿彌陀經要解便蒙鈔(有字幕)
1994.7 啟講於 美國達拉斯 / 編號:01-014 / 共 14 集
阿彌陀經要解 / 阿彌陀經要解科判
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  在淨宗的修學,大家都知道我們所依據的是三經。世尊當年在世為我們介紹這個法門,最初是講《無量壽經》。《無量壽經》就像是一部淨宗的概論,文字雖然不多,將西方世界理事、因果、依正都做了詳細的介紹。何況世尊為我們介紹這個法門不止一次,這是我們從留傳下來的譯本當中可以見到。

  第二個梯次宣講的就是《觀無量壽佛經》。《觀經》可以說是《無量壽經》的補充,對於西方世界的理論、修學的方法,也就是十方世界眾生求生淨土的方法、修行的方法,以及四土九品的因果,在這部經上講得很詳細,也就是《無量壽經》上一個重要的部分,特別再詳細說明,這是《觀經》。

  最後為我們說這一部《阿彌陀經》。《阿彌陀經》在三經裡面來說,可以講它是屬於流通分,這個經的內容,完全是勸我們要相信,勸信、勸願、勸行,佛是深深期望我們不要錯過這一個機緣。錯過這個機緣,那真叫太可惜!因為這個機會是我們一生當中決定成佛,決定得到究竟圓滿的成就。這樣三經連起來看,這是淨宗非常完整的教學。

  (節錄自01-14-01佛說阿彌陀經要解便蒙鈔 第一集 1994/7)

 

 
       

  
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1994.7

第1集:【01-014-0001

佛說阿彌陀經要解便蒙鈔

【佛說阿彌陀經要解。】
【姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。】
【清西有沙門智旭解。】
【原夫諸佛憫念群迷。隨機施化。雖歸元無二。而方便多門。】



1994.7

第2集:【01-014-0002

佛說阿彌陀經要解便蒙鈔

【原夫諸佛憫念群迷。隨機施化。雖歸元無二。而方便多門。】
【然於一切方便之中。求其至直捷。至圓頓者。則莫若念佛求生淨土。】
【又於一切念佛法門中。求其至簡易。至穩當者。莫若信願專持名號。】
【是故淨土三經並行。古人獨以彌陀經為日課。豈非持名一法。普被三根。攝事理無遺。統宗教無外。尤不可思議也哉。】
【註疏代不乏人。世湮所存無幾。雲棲疏鈔。廣大精微。幽谿圓中鈔。高深洪博。如二曜中天。有目皆睹。特以文富義繁。邊涯莫測。或致初機淺識。信願難階。】
【故復不揣庸愚。再述要解。】
【不敢與二翁競異。亦不必與二翁強同也。】
【譬如側看成峰。橫看成嶺。縱皆不盡廬山真境。要不失為各各親見廬山而已。】
【將釋經文。五重玄義。】



1994.7

第3集:【01-014-0003

佛說阿彌陀經要解便蒙鈔

【第一釋名。此經以能說所說人為名。】
【佛者。此土能說之教主。即釋迦牟尼乘大悲願力。生五濁惡世。以先覺覺後覺。無法不知。無法不見者也。】
【說者。悅所懷也。佛以度生為懷。眾生成佛機熟。為說難信法。令究竟脫。故悅也。】
【阿彌陀。所說彼土之導師。以四十八願。接信願念佛眾生。生極樂世界。永階不退者也。】
【梵語阿彌陀。此云無量壽。亦云無量光。要之功德。智慧神通。道力。依正莊嚴。說法化度一一無量也。】
【一切金口。通名為經。對上五字。是通別合為題也。教行理三。各論通別。廣如台藏所明。】



1994.7

第4集:【01-014-0004

佛說阿彌陀經要解便蒙鈔

【第二辨體。大乘經。皆以實相為正體。】
【吾人現前一念心性。不在內。不在外。不在中間。非過去。非現在。非未來。】
【非青黃赤白。長短方圓。非香非味非觸非法。】
【覓之了不可得。而不可言其無。】
【具造百界千如。】
【而不可言其有。】
【離一切緣慮分別。語言文字相。而緣慮分別語言文字,非離此別有自性。】
【要之離一切相。即一切法。離故無相。即故無不相。不得已強名實相。】
【實相之體。非寂非照。而復寂而恆照。照而恆寂。】
【照而寂。強名常寂光土。】
【寂而照。強名清淨法身。】
【又照寂強名法身。寂照強名報身。】



1994.7

第5集:【01-014-0005

佛說阿彌陀經要解便蒙鈔

【又性德寂照。名法身。修德寂照。名報身。】
【又修德照寂。名受用身。修德寂照。】
【名應化身。】
【寂照不二。身土不二。性修不二。真應不二。】
【無非實相。】
【實相無二。亦無不二。】
【是故舉體作依作正。】
【作法作報。】
【作自作他。】
【乃至能說所說。】
【能度所度。】
【能信所信。能願所願。能持所持。】
【能生所生。】
【能讚所讚。】
【無非實相正印之所印也。】
【第三明宗。宗是修行要徑。會體樞機。而萬行之綱領也。提綱則眾目張。挈領則襟袖至。故體後,應須辨宗。】



1994.7

第6集:【01-014-0006

佛說阿彌陀經要解便蒙鈔

【第三明宗。宗是修行要徑。會體樞機。而萬行之綱領也。提綱則眾目張。挈領則襟袖至。故體後。應須辨宗。】
【此經依信願持名。為修行之宗要。非信不足啟願。非願不足導行。非持名妙行。不足滿所願。而證所信。經中先陳依正以生信。次勸發願以導行。次示持名以徑登不退。】
【信則信自。信他。信因。信果。信事。信理。願則厭離娑婆。欣求極樂。行則執持名號。一心不亂。】
【信自者。信我現前一念之心。本非肉團。亦非緣影。豎無初後。橫絕邊涯。終日隨緣。終日不變。十方虛空微塵國土。元我一念心中所現物。我雖昏迷倒惑。茍一念回心。決定得生。自心本具極樂。更無疑慮。是名信自。】
【信他者。】
【信釋迦如來。決無誑語。】
【彌陀世尊。決無虛願。】
【六方諸佛廣長舌。決無二言。】
【隨順諸佛。】
【真實教誨。】
【決志求生。更無疑惑。是名信他。】



1994.7

第7集:【01-014-0007

佛說阿彌陀經要解便蒙鈔

【信因者。深信散亂稱名。猶為成佛種子。況一心不亂。安得不生淨土。是名信因。】
【信果者。深信淨土。諸善聚會。皆從念佛三昧得生。如種瓜得瓜。種豆得豆。亦如影必隨形。響必應聲。決無虛棄。是名信果。】
【信事者。深信只今現前一念不可盡故。依心所現十方世界亦不可盡。】
【信理者。深信十萬億土。實不出我今現前介爾一念心外。以吾現前一念心性。實無外故。】
【又深信西方依正主伴。皆吾現前一念心中所現影。】
【全事即理。全妄即真。】
【全修即性。】
【全他即自。】
【我心遍故。佛心亦遍。一切眾生心性亦遍。】
【譬如一室千燈。光光互遍。重重交攝。不相妨礙。是名信理。】



1994.7

第8集:【01-014-0008

佛說阿彌陀經要解便蒙鈔

【如此信已。則娑婆即自心所感之穢。而自心穢。理應厭離。極樂即自心所感之淨。而自心淨。理應欣求。】
【厭穢。須捨至究竟。方無可捨。欣淨。須取至究竟。方無可取。故妙宗云。取捨若極與不取捨。亦非異轍。】
【設不從事取捨。】
【但尚不取不捨。】
【即是執理廢事。】
【既廢於事。理亦不圓。】
【若達全事即理。】
【則取亦即理。捨亦即理。一取一捨。無非法界。】
【故次信而明願也。】
【言執持名號。一心不亂者。名以召德。德不可思議。故名號亦不可思議。】



1994.7

第9集:【01-014-0009

佛說阿彌陀經要解便蒙鈔

【言執持名號。一心不亂者。名以召德。德不可思議。故名號亦不可思議。名號功德不可思議。故使散稱為佛種。執持登不退也。】
【然諸經示淨土行。】
【萬別千差。如觀像。觀想。禮拜。供養。五悔。六念等。一一行成。皆生淨土。】



1994.7

第10集:【01-014-0010

佛說阿彌陀經要解便蒙鈔

【然諸經示淨土行。萬別千差。如觀像。觀想。禮拜。供養。五悔。六念等。一一行成。皆生淨土。】




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