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如來智慧、力、無畏(有字幕)
2011.12.19 啟講於 香港佛陀教育協會(節錄自淨土大經科註02-037-0088~0089集) / 編號:29-256 / 共 2 集
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2011.12.19

第1集:【29-256-0001

如來智慧、力、無畏

講義下載:如來有無量智慧、力、無所畏諸法之藏

《法華譬喻品》曰:「如來有無量智慧、力、無所畏諸法之藏,能與一切眾生大乘(指一佛乘)之法,但不盡能受

【無量智慧 - 如來四智】 《三藏法數》

(出成唯識論)

一、【大圓鏡智】謂如來真智,本性清淨,離諸塵染,洞徹內外,無幽不燭。如大圓鏡,洞照萬物,無不明瞭,是名大圓鏡智。

二、【平等性智】謂如來觀一切法,與諸衆生皆悉平等,以大慈悲心,隨其根機,示現開導,令其證入,是名平等性智。

三、【妙觀察智】謂如來善能觀察諸法,圓融次第;複知衆生根性樂欲,以無礙辯才,說諸妙法,令其開悟,獲大安樂,是名妙觀察智。

四、【成所作智】謂如來爲欲利樂諸衆生故,普于十方世界,示現種種神通變化,引諸衆生,令入聖道,成本願力所應作事,是名成所作智。

 

【力 - 如來十力】 《三藏法數》

(出圓覺略鈔并大智度論。)

  如來證得實相之智,了達一切,無能壞、無能勝,故名力也。

〔一、知是處非處智力〕,謂如來於一切因緣果報,審實能知。如作善業,即知定得樂報,名知是處;若作惡業,得受樂報,無有是處,名知非處。如是種種皆悉遍知,故名知是處非處智力。

〔二、知過現未來業報智力〕,謂如來於一切眾生,過去未來現在三世業緣、果報、生處,皆悉遍知,故名知過現未來業報智力。

〔三、知諸禪解脫三昧智力〕,梵語三昧,華言正定。謂如來於諸禪定,自在無礙,其淺深次第,如實遍知,故名知諸禪解脫三昧智力。

〔四、知諸根勝劣智力〕,謂如來於諸眾生,根性勝劣,得果大小,皆實遍知,故名知諸根勝劣智力。

〔五、知種種解智力〕,謂如來於諸眾生,種種欲樂,善惡不同,如實遍知,故名知種種解智力。

〔六、知種種界智力〕,謂如來於世間眾生,種種界分

不同,如實遍知,故名知種種界智力。

〔七、知一切至處道智力〕,謂如來於六道有漏行所至處,涅槃無漏行所至處,如實遍知,故名知一切至處道智力。(六道者,天道、人道、修 羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。有漏行者,謂六道眾生,由身口意所作業行,而漏落生死也。梵語涅槃,華言滅度。無漏行者,謂一乘修戒定慧道品之行,而不 漏落生死也。)
〔八、知天眼無礙智力〕,謂如來證知天眼清淨,見諸眾生死時生時,端正醜陋,善惡業緣,皆悉無礙,故名知天眼無礙智力。



2011.12.19

第2集:【29-256-0002

如來智慧、力、無畏

講義下載:如來有無量智慧、力、無所畏諸法之藏

《法華譬喻品》曰:「如來有無量智慧、力、無所畏諸法之藏,能與一切眾生大乘(指一佛乘)之法,但不盡能受。舍利弗,以是因緣,當知諸 佛方便力故,於一佛乘分別說三。」又《法華文句》曰:「方便者,門也。……為真實作門,真實得顯,功由方便。」依此釋,則小乘為入大乘之門,故謂之方便 教,又三乘為通於一乘,故亦名方便教。以上經論,正顯「善立方便,顯示三乘」之旨。(上第七相轉法輪竟。)

【力 - 如來十力】 《三藏法數》

(出圓覺略鈔并大智度論。)

〔九、知宿命無漏智力〕,謂如來於種種宿命,一世乃至百千萬世,一劫乃至百千萬劫,死此生彼,死彼生此,姓名、飲食、苦樂、壽命,如實遍知,故名知宿命無漏智力。(劫,梵語具云劫波,華言分別時節。)

〔十、知永斷習氣智力〕,謂如來於一切惑餘習氣分,永斷不生,如實遍知,故名知永斷習氣智力。

【無所畏 - 四無所畏】  《三藏法數》

﹝出大智度論﹞

   此四通言無畏者,由佛十力之智內充,明了決定,故於大眾中凡有所說,則無恐懼之相,故名無所畏。(十力者,知是處非處智力、知過去現在未來業報智力、知諸 禪解脫三昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至處道智力、知天眼無礙智力、知宿命無漏智力、知永斷習氣智力也。)

〔一、一切智無所畏〕,一切智者,於世間、出世間一切諸法盡知盡見也。無所畏者,如佛言,我是一切正智人,故得安隱,得無所畏;在大眾 中作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉。是一切智無所畏。(梵語沙門,華言勤息,謂勤行眾善,止息諸惡也。梵語婆羅門,華 言淨行。天魔梵者,天魔即他化自在天,梵即梵天魔。)

〔二、漏盡無所畏〕,漏盡者,惑業生死俱盡也。無所畏者,如佛言,我一切漏盡,故得安隱,得無所畏;在大眾中作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉,是為漏盡無所畏。

〔三、說障道無所畏〕,說障道者,說彼魔、外障蔽聖道之法也。無所畏者,如佛言,我說障法,故得安隱,得無所畏,在大眾中,作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉,是為說障道無所畏。

〔四、說盡苦道無所畏〕,說盡苦道者,說能盡諸苦之道法也。無所畏者,如佛言,我所說聖道,能出世間,能盡諸苦,故得安隱,得無所畏,在大眾中作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉,是為說盡苦道無所畏。




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