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信成就一切萬法(有字幕)
2014.6.13 啟講於 香港佛陀教育協會(節錄自二零一四淨土大經科註 (第四回)02-041-0060集) / 編號:29-451 / 共 1 集
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2014.6.13

第1集:【29-451-0001

信成就一切萬法

◎ 法會聖眾第一

丙一、標列五成就 分五 丁一、信成就

【經】如是。

【解】「如是我聞」,諸經皆置此四字於經首,蓋遵世尊之遺教。世尊將般涅槃,阿難悲不能勝,阿泥樓陀教 之曰:徒悲何益,應前向佛,請問四事:其一即「一切經首,當置何字?」佛即答曰:當置「如是我聞」,佛在某方等六事(即上述之「六成就」)。其中「我」 字,即阿難。「如是我聞」,表如是法門乃我阿難所聞於釋尊者也。此正可破當時之疑。因阿難結集經文時,大眾生起三疑:一疑佛重生;二疑阿難成佛;三疑他方 佛來。故阿難曰:「如是我聞」,則群疑頓釋。

或疑曰:佛成道廿年,阿難方出家。又十年方命為侍者。如此,則卅年前佛所說經,阿難何能皆曰我聞?此有三解:①輾轉聞。②佛重說。③阿難自通。

①輾轉聞:《報恩經》言,阿難所不聞經,從諸比丘聞,或諸天子說。

②佛重說:《報恩經》言,阿難因佛命為侍者,乃求三願。其中第三乃「所未聞經,請佛重說」,佛許之。

③阿難自通:《金剛華經》言,阿難得法性覺自在三昧,所未聞經,自能憶持。

「如是」者,信成就也。居六種成就中之首位。《智度論》曰:「佛法大海,信為能入。」又《華嚴經》說,「信為手。如人有手,至珍寶處,隨意採取;若人無手,空無所獲」。可見,信者乃入法之初門,捨此莫由。又為攝法之上首,故云:「纔入信門,便登祖位。」

又「如是」者,指所聞之法體,即實相之理體。實相妙理,古今不變,故曰如。如理而說,故曰是。今依本經,蕅益大師曰:「依實相理,念佛求生 淨土,決定無非,曰是。」蓋實相妙理,只是當前一念心之自性。非生非滅,無去無來,湛然常住,故名曰如。依此心性念佛,求生淨土。能念是實相心,所念是實 相佛,所生是實相土,咸為實相正印之所印。故大師曰:「決定無非,曰是。」




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