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發廣大願 效海賢行(有字幕)
2014.12.12 啟講於 香港佛陀教育協會(節錄自二零一四淨土大經科註 (第四回)02-041-0146集) / 編號:29-472 / 共 1 集
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 2014.12.12

第1集:【29-472-0001

發廣大願 效海賢行

上為讚佛,下為發願。法藏比丘於歎佛功德後,隨即發起廣大誓願,願自作佛,願攝佛土,普利眾生,速成正覺。蓋發廣大願實為至要。如《普賢行願品》 曰:「如來功德,假使十方一切諸佛,經不可說不可說佛剎極微塵數劫,相續演說,不可窮盡。若欲成就此功德門,應修十種廣大行願。」蓋淨宗以信願行為三資 糧。靈峰大師曰:「非信不足啟願,非願不足導行。」清省庵法師曰:「修行急務,立願居先。願立則眾生可度,心發則佛道堪成。」又曰:「故知欲學如來乘,必 先具發菩薩願,不可緩也。」

下段為願求自覺覺他之德。為覺他故,首須覺己;求自覺者,端為覺他。

戊三、發願 分六 己一、願聲同佛

【經】願我得佛清淨聲。法音普及無邊界。

宣揚戒定精進門。通達甚深微妙法。

【解】首二句乃法藏比丘,願具如佛利他之行德。願得如來清淨之聲。「清淨」者,無惡行之過失、離煩惱之垢染,曰清淨。願我如佛能宣無過離垢之法音,普及無邊各各之界。「界」者,《大乘義章》曰:「界別(分別、差別)為界,諸法性別,故名為界。」蓋謂界者, 以差別為義。事物彼此能持自相,差別而無混,是曰界。俗語中,「各界人士」,此界字亦具上義。由是可知,「普及無邊界」即是遍於一切。第三句「宣揚戒定精進門」,此句是《宋譯》,在《唐譯》為「演說施戒諸法門,忍辱精勤及定慧。」《唐譯》文詳,表宣說六度:一布施,二持戒,三忍辱,四精進,五禪定,六般若。《漢譯》亦如之。今《宋譯》較略,蓋以戒定精進三度,賅攝其餘。此下「通達甚深微妙法」,此法即十方佛讚,持名念佛,無上甚深之法。法藏比丘願法音如佛,廣宣六度等妙行,欲令眾生通達此甚深微妙之法,心作心是,明自本心,識自本性,皆當成佛度生也。

首四句,求覺他之德。




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