無漏與有漏的區分(有影片)
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「又《定善義》云:諸寶林樹,皆從彌陀無漏心中流出。由佛心是無漏故,其樹亦是無漏也。乃至亦無老死者,亦無小生者,亦無初生漸長者。起即同時頓起,量數等齊。」這是不可思議境界。無漏是阿彌陀起心動念分別執著全放下了,這叫無漏。執著是見思煩惱,這有漏的,分別是塵沙煩惱,起心動念是無明煩惱,都用漏來做代表。佛這個三大類的煩惱全斷盡,無漏心中流出。這個流出是自自然然的感應,就是無漏心所感得的這個環境,環境也是無漏的。所以一真法界,諸佛如來的實報土,是一時頓現,永恆不變,所以這個樹沒有老死,也沒有小生,這個樹從小慢慢長大,沒有這個現象,不現則已,一現這個樹就這麼大,就是這麼高,所以這個樹沒有初生漸長。起同時頓起,量數等齊,跟這是平等,一樣的,這樹不是人栽的。十法界裡面位次最高的是佛,佛把起心動念放下了,十法界就沒有了,就像作夢,十法界沒有了,這一醒過來,什麼境界?就是實報土,實報土境界馬上就現前,依報、正報同時現前,一時頓現。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三五五集)2011//4/1 檔名:02-039-0355
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《淨土大經科註》02-037-0001c~0190g共988集:種子1 磁鏈1;02-037-0191c~0470f共993集:種子2 磁鏈2;02-037-0471c~0520e共133集(2015/2/2新增):種子3 磁鏈3。 |